书名页 作者简介 前言 目录页 第一章 《周易》的函数图象反映宇宙“空间的形式和数量的关系” 第一节 用数学认识《周易》的象数理 第二节 为《周易》建立函数图象 第三节 《周易》函数图象标志出宇宙的演化 一、宇宙是物质的、运动的、呈周期性变化 二、混沌宇宙演化成有形天地 三、《周易》函数图象展示宇宙是无限大，又是无限小 第四节 宇宙存在太极序列的提出 第五节 64卦圆图是太极序列的图形化 一、阴阳矛盾对立统一观的展示 二、太极序列偶数周期的展示 三、太极序列偶数周期子项序列的展示 四、地球为何形成南北极的展示 五、天时变化的展示 六、人与天地合其德的展示 七、宇宙大爆炸及大收缩时间（子时及午时）的展式 第六节 宇宙存在太极序列的事实 一、地球绕日周期性运动（公转）太极序列的展开 二、八大行星到太阳中心距离符合太极序列的周期性变化规律 三、元素周期表中的元素符合太极序列周期性变化 四、生命体受精卵裂符合太极序列周期性变化 五、生命体内的太极八卦序列 六、从“角谷猜想”看万数中存在太极序列 七、音乐中太极序列的体现 第七节 人类社会发展的周期性变化 一、人类社会发展的大周期 二、人类社会发展阶段性的周期性变化 第八节 对称破缺是《周易》阴阳对立统一理论的体现 一、什么叫对称破缺？ 二、宏观宇宙在对称破缺中演化 三、微观世界在对称破缺中变化 四、人类社会在对称破缺中发展 五、对称破缺证明太极图是宇宙演化的模式 第九节 太极序列对人类的启示 一、太极序列展示生物有共同的祖先 二、从百万富翁的破产看《周易》指数爆炸的威力 三、人口数量和消费观不可超过地球的承受力 四、太极序列无限变化产生量子世界 第二章 《周易》的天地之动法则反映太阳地球运动规律 第一节 从太阳运动看《周易》的科学性 一、从太阳“一阖一辟”看阴阳变化 二、太阳运动的极奌，周期长度 三、“太阳高度”变化之根本原因是阴阳变化 四、太阳电磁辐射具有场能的阴阳之性 第二节 从地球绕日公转的原因看阴阳变化 第三节 从地球自转原因看阴阳变化 一、地球自转原因是地球电流切割地球周围磁力线——磁为阴，电为阳，本原是“一阴一阳之谓道”的作用和运动 二、用《周易》阴阳理论审视地球自转原因 第四节 地球自转轴指向北极星说明宇宙是无限的及有序运转 第五节 地球绕日公转远日点为阴、近日点为阳的阴阳差别 第六节 “赤黄交角”可以说太阳与地球时时处处阴阳“交也” 第七节 用《周易》透析太阳地球的运动规律 一、以北半球为例：地球春夏秋冬四季的生成及其转化， 二、地球自转周期、阴阳变化及阴阳极点在64卦圆图上的印迹和标志 第二章 小结 第三章 《周易》天地之贞和当代真理之真反映人脑思维过程 第一节 《周易》反映天地变化之贞 第二节 天地之贞与真理之真的区别和转化 第三节 天地之贞与真理之真一致性的彰显 一、“天地之動，贞夫一者也”一致性的彰显 二、“天地之道，贞观者也”一致性的彰显 三、《周易》与当代科学技术方面的一致性的体现 第四节 追求真是中华民族的精神境界 一、《周易》中贞字哲学含义 二、真，是中华民族的精神境界 第四章 《周易》“大亨以正，天之命”反映天文发展的实际 第一节 “大亨以正，天之命”的含义 第二节 从“大亨以正”看天道的功能 第三节 “大亨以正，天之道”对人的化育 第五章 《周易》“变、通、久”和天地、社会的运动相符 第一节 天地之“变、通、久” 第二节 从电磁感应看微观世界“变、通、久” 第三节 人类社会之“变、通、久” 第六章 《周易》是与天地同在与日同辉的文化 第一节 “感而遂通天下” 第二节 从汉字以形表意看天文形成人文 第三节 天人文化的要义是顺天应人 第四节 从“学”字结构看中华文化从天文形成 第五节 圣人作《周易》以天道教人 第六节 “天文以止，人文也” 第七节 “观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的史实 一、“汤武革命，顺乎天应乎人” 二、秦国变法革新，抓住人心所向之机改为际统一中国 三、汉继秦制成为人心所向，项羽复古称霸沦为孤家寡人 四、从大乱到大治看天文人文的变化 五、从争夺土地的斗争看“观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下”的史实 六、世界史上“观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”的史实 第八节 中华民族对天道的信仰 第九节 守住和发展自己的文化疆域需要学习 第十节 国外对《周易》文化的评价 一、《周易》文化与当代自然科学发展相符合 二、以《周易》论“这场危机在本质上是一场观念危机” 三、当代科学革命与《周易》世界观相接近 四、东西方文化的结合、互补是大势所趋 第七章 《周易》唯物史观和人文史实一致 第一节 人民为天地之心 第二节 人为什么成为天地之心 第三节 《周易》的唯物史观的理念及表达 一、《周易》唯物史观的理念 二、《周易》唯物史观的表达。 第四节 “天地养万物，圣人养贤以及万民”是人类社会的太极序列 一、“养生于民”是天之大业 二、人心是太极 三、政党是太极 四、“圣人养贤以及万民”是人类社会的太极序列 第八章 《周易》天地人整体发展观和人类认知相同 第一节 整体观阴阳平衡的图形化及其启示 一、整体阴阳平衡的图形化──八卦的空间定位 二、四维空间物质运动“S”形流形结构曲线 第二节 天、地之整体阴阳平衡 第三节 天、地、人三道整体阴阳平衡 第四节 阴阳平衡数学模式 一、阴阳平衡数学模式的建立 二、阴阳平衡数学模式所表达的意义 第九章 《周易》的“和谐”观是人类社会之大本 第一节 “中和”是天地之大本 第二节 “中和”引申到人类社会便是“和谐” 第三节 “和谐”是人类社会发展的本因 第十章 《周易》天文基本预知宇宙的运动 第一节 《周易》太极序列中的信息与《果壳中的宇宙》中的密码比较 一、太极是宇宙之本 二、太极中两仪、四象产生万事万物 第二节 《周易》展示宇宙存在平坦时空和弯曲时空 第三节 《周易》“平陂往复者，天运之不能无”与“弯曲时空”两者相符 一、《周易》指出“平陡往复者，天运之不能无” 二、万有引力不是真正的力，而是时空弯曲的引力场力的泛指的不确定值 三、64卦圆图体现八个弯曲时空曲面 四、星系运动的引力是引起时空弯曲的本因 五、GPS系统证实了时空是弯曲的 六、万物发展都有极限，时空弯曲的极限是黑洞和白洞 七、《周易》对天时变化的展示即是使时间具有了形态 第四节 《周易》彰显星际间存在着黑洞、白洞、虫洞 第五节 《周易》展示人类的星际航行 一、《周易》对人类在星际旅行的展示 二、“乘六爻之时 ”的“六”字之诸多含义 三、时空弯曲给时间带来的奇妙变化 第十一章 《周易》阴阳理论与当代唯物辩证法义相同、理相通 第一节 《周易》讲阴阳对立统一规律，唯物辩证法讲矛盾对立统一规律 一、事物之阴阳差异就是矛盾差异，阴阳等同差异 二、《周易》是朴素的唯物的科学辩证法 三、《周易》在欧洲的传承 四、《周易》“天地之动，贞夫一者也”的本原就是阴阳对立统一规律 第二节 用唯物辩证法证明八卦、64卦圆图是科学的 一、用唯物辩证法理可以绘制八卦、64卦圆图 二、64卦圆图整体和局部反映唯物辩证法的矛盾同一性、斗争性 三、64卦圆图展示主要矛盾、主要矛盾方面和次要矛盾方面转化规律与唯物辩证法相同 第三节 两者关于阴阳矛盾对立统一体中的自然力 一、《周易》阴阳对立统一体中的自然力 二、人类社会中的自然力源自人民大众 三、人类社会发展决定的东西属于内因、内力 第四节 《周易》阴阳相交涵盖唯物辩证法关于矛盾的相交 第五节 两者均指出道的周期性变化 一、两者均指出矛盾发展变化的过程性、阶段性存在量变到质变的转化即飞跃 二、《周易》“变、通、久”对人的启示 三、《周易》与唯物辩证法“否定之否定”的联系 四、两者均指出物极必反是客观存在 第六节 《周易》信息之性引发预测和忧患意识 一、《周易》引发预测的科学道理何在？ 二、唯物辩证法指出的预测性 三、《周易》和唯物辩证法预测科学对人们的启示 四、《周易》有预测就有忧患意识产生对人们的启示 第七节 《周易》和唯物辩证法都遵循中庸之道 第八节 两者均研究人们的践行要少犯错误 一、《周易》提出人们认识世界的自然观 二、《周易》卦象让人们增强免疫力，少犯错误 三、“无咎者，善补过者也” 第十二章 《周易》社会治理观符合当代社会人文优化发展 第一节 自然科学、社会科学都离不开哲学 第二节 唐朝“贞观之治”是用《周易》治国理政的典范 一、君臣联手用《周易》哲学打造“贞观之治” 二、唐太宗采纳魏征“天下和解”为什么能成功？ 三、唐太宗采用和发扬《周易》民本思想 四、唐太宗按《周易》“惧以终始”有忧无患 第三节 “何以守位曰仁，何以聚人曰财，理财正辞，禁民为非曰义” 一、细说《周易》哲学仁、财、义 二、违背仁、财、义之理念谋私利必败无疑 第四节 “易简（俭）之善配至德”，“圣人崇德而广业” 第五节 “鉴国之安危必取于亡国”，“蹈平易之涂，多遵覆车之辙”的历史教训 第六节 《周易》有世界大同思想的萌发 第七节 《周易》能根治当代社会的危机 一、人类社会的“阳刚亢奋”之表现及根治 二、从“泰极否来”看《周易》根治危机的哲理 三、各种危机的产生和根治 第八节 《周易》的宗旨：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平” 第九节 《周易》关于天地人类社会发展的大本大原之文辞 第十节 近代旧中国落后、挨打非是读易之过 一、中国古代文明对世界的重大贡献 二、近代中国落后的根本原因 第十三章 《周易》对生命的起源论断是当代生命起源说的基础 第一节 《周易》太极理论是生命起原的大本大原 一、生命起源于物质演化 二、《周易》对生命本原的论断 三、从克隆原理说明《周易》太极理论是生命起原的大本大原 第二节 从《周易》哲学寻找人的灵魂物质组成及功能 一、对《周易》关于人的灵魂论述的解释 二、太极序列无限发展变化必然产生量子世界 三、用太极圆图解释人的灵魂在生命体内存在和功能 四、用太极理论透析量子“鬼魅似的远距作用”在生命体内的存在 五、用太极序列揭示灵魂的组成及由来 六、《周易》四象组合使生物产生千变万化的灵魂世界 七、宇宙学家霍金对于人灵魂的思考 八、对灵魂的探讨要提防主观唯心论的滋生 第三节 生命体的遗传信息源自太极序列 一、生命体内的太极两仪四象八卦系列 二、人体整体量子波是人体自组织的内核 三、生命种系的优化和凝聚力的产生 第四节 人是自组织形成的具有电动力学行为的巨复杂的信息体 一、对人生命体具有电动力学行为的探讨 二、大脑各级中枢神经协调控制的高级功能 三、神经细胞膜内外“一阴一阳之谓道”的传导 四、反射弧模式及神经的阴阳传导 五、神经元之间“一阴一阳之谓道”的信息传递 六、神经元之间“一阴一阳之谓道”的信息传递是量子波（电磁波）的传导 七、对癫痫病原因的探讨及根治 第五节 64卦圆图彰显生命体内的阴阳对立统一规律是电动力学行为 一、灵魂是人的电动力学行为的最高主宰 二、《周易》阴阳对立统一规律在生命体内存在、发展的体现 三、量子电动力学是生命存在和发展的动力 第十四章 《周易》养生原则是当代人养生的准则 第一节 《周易》是养生的大本大原 一、《周易》哲学对养生的伟大作用 二、《周易》“四象生万物”同“三生万物”，均是中医按天地规律养生的本原 三、生命养生“与天地准”模式图的建立 四、对中医三阴三阳划分命名意义的探讨 五、从“养生”二字结构看养生与《周易》密不可分及养生的意义 第二节 按《周易》理论看糖尿病的成因及人体内阴阳平衡的重要性 一、胰岛B细胞为阴，胰岛A细胞为阳，“一阴一阳之谓道”，血糖正常 二、血糖的来源和去向 三、糖尿病的成因 第三节 心随道变为养生之大本大原 第四节 按《周易》理论得出的养生原则 一、德养——人“与天地准”，德养为先 二、食养——“以食治疾，胜于用药” 三、学养——看书学习是养心之道的本原 四、俭养——俭可直道而行，家无俭，家必衰，国无俭，国必亡 五、简养——“易简而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣” 六、检养——“精气为物，游魂为变”，改造灵魂，美化人生 七、善养——与时俱进，善也；背道而驰，恶之萌发也 八、信养——能大生、广生，生生不息 九、话养——语言养生，益于健脑 十、静养——非宁静无以致远，非静无以成学 十一、动养——人与天地相应，生命在于运动 十二、睡养——“天睡我睡，天醒我醒” 十三、气养——调整人体以场态存在的能量 十四、美养——心灵美的再生、外露，畅于肢体，发于事业 十五、茶养——万病之药，调节人体阴阳平衡 十六、酒养——单向调节剂，少饮可调节身体阴阳平衡 十七、性养——“既相感应，乃得亨通”；“凡易之情，近而不相得则凶” 结束语 一、《周易》反映宇宙天地间大本大原 二、“圣人养贤及万民”，“圣人感人心，而天下和平” 三、“《周易》是宇宙代数学” 四、《周易》是中华传统文化软实力的源头活水 五、“原始反终，故知生死之说” 主要参考书目 版权页 ..更多