封面 书名页 版权页 激进思想天空中不屈的天堂鸟——写在“当代激进思想家译丛”出版之际 目录页 去冒险 敬告读者 1.从心声到著作，这本新书的使用说明和理由 2.美学的战争 朗读者配音序曲 感觉性的机械转折和音乐的天赋 3.音乐的天赋和普遍艺术的技术变异 4.当代的音乐极端性 5.转变：感觉性的机械转折 6.20世纪的乐器学。不会音乐而听音乐 7.工业革命——从消费者到爱好者。灵魂与肉体的感性生活的政治 8.音乐的工业入侵 9.音乐成像和感觉性的新工地 10.序曲的尾声 第一章 为感觉而参与 或过渡到行动的艺术 11.作为重复的新体验的机械短记忆材料 12.象征的贫困，亚里士多德所想的参与丧失 13.象征的贫困，勒儒瓦高汉所想的参与丧失 14.“名人的视野” 15.外化的双重游戏：感性的原始技术性与作为技意的能意 16.学习去感觉，缺失的惊呼 17.作为能意循环的心理社会个体化和感性的谱系 18.力比多能量和精神能量 第二章 装备仪器 从沃霍尔和博伊斯谈起 19.回到短记忆材料的当代问题 20.共在的探险与精神对自身的厌恶 21.音乐缺失中的缺失音乐 22.装备仪器。作为美学角色系列再机关化的器官学谱系和作为为感性组织而斗争的理论与实践的普通器官学 23.充当角色机关化时代的现代性和当代性。沃霍尔与博伊斯 24.博伊斯，印迹与蜂蜡 25.博伊斯，知识缺乏的摆渡人 26.博伊斯、爱比米修斯、普罗米修斯，及艺术的未来 27.博伊斯，斗争的对象和知识生活的无能。固体、物质、概念 第三章 我们大家 作为转变的个体化和作为社会雕塑的转变 28.博伊斯和我们大家。艺术概念的扩展和对任务的热爱 29.画画。无产者的任务、反抗兽性的斗争及精神劳动者的责任 30.器官学的时间与目光的忠诚 31.重复的冲突 32.艺术的无能，世界的维尔迪兰化和机械的重复 33.人民事务中幻觉装置的使用与实践，作为美学的异教：艺术死亡的问题 34.艺术与信仰 35.博伊斯与作为持存和前摄沉淀的感性的谱系。虚构的运行 36.语言领域的扩展和幻觉的两种体制 37.关注害怕。留意崇高 38.作为社会雕塑的自我书写（或作为“治理自我和他人”的社会雕塑） 第四章 弗洛伊德的压抑 其中生者扣押死者，反之亦然 39.扣押与去扣押，为感性的新型组织而斗争必须从持存和前摄的角度来分析。欲望本身的伦理（éthos） 40.普通器官学，作为器官学持续去运行和再运行构成的经济，兼谈超现代性 41.作为义肢美学的感性能意与“器官的压抑”——或脚怎样开始跳舞 42.作为原始轰动缺失的感性灾难的起源与康德意义上的崇高 43.动物性中的“美学倾向” 44.大脑、心脏、肝脏与其他器官 45.大脑的形而上学和神经生理学。作为死者与生者关系的力比多 46.大脑在充当转化的谱系学中的地位 47.弗洛伊德思考器官学的失败、大脑的去功能化和再功能化及充当持存装置构成条件的社会组织 48.弗洛伊德“感知意识体系”（简称P.-C.）中通过创伤型第二持存对刻板型第二持存进行的组织改变 49.共取、袭取与能指衍生 50.“后续之事应被视作纯粹的思辨……将思想继续到底的尝试。”意识的渐趋消失与弗洛伊德的内外对立 51.充当惊呼的精神发泄，必须打磨的铁墙和艺术的个体化 第五章 析取的合取 奥尼卡究竟在哪儿？ 52.艺术家是什么？ 53.论炸药 54.艺术时间作为一种超历时化在工业时间中的出现 55.雕凿 56.艺术个体化的时间就是我的欢乐 57.若干场景 58.想象、创造、技艺：游戏规则与不存在的我 59.戏剧的掩盖（occultation）与斗争的准备 ..更多